1.超脱因果，不是不沾因果，而是只存己念；太上忘情，也不是无情无欲，而是唯修自身。
太白金星李长庚一心想成为金仙，却始终无法提升，误以为是自己沾惹太多因果，做不到太上忘情所至。
后来参与设计玄奘西天取经的劫难，终于在这个过程中参悟，“超脱因果，不是不沾因果，而是只存己念；太上忘情，也不是无情无欲，而是唯修自身。”
身处红尘，你我皆为凡人，有多少人能真正做到超脱因果，无情无欲呢！
想要在这世间活得顺遂，过得幸福，确实“唯修自身”。
不要妄想改变他人，也不要过度在意他人的评价，最重要的是修炼自己的能力和心境，安于一隅，岁月静好。
2.很多人间执念我们无法理解，但不代表那些痛苦就不存在。
六耳猕猴一直认为孙悟空顶替他的身份，拜师佛提老祖习得一身本领，才有机会陪玄奘西天取经，成为斗战胜佛。
这名誉加身、人人夸赞敬仰的结果，如果没有孙悟空顶替身份获得拜师学艺，全该属于他。
所以他找太白金星申冤，执念深重。
的确，在常人看来就算他身份未被顶替，他也不见得有孙悟空的成就。
毕竟师傅领进门，修行靠个人。
然而当事人不会这么想，只会觉得如果没有一开始的身份顶替，日后的大好机会，难得的机遇就是自己的。
是啊，很多执念我们无法理解，就像六耳猕猴的执念我们不理解，甚至不认同，但他的痛苦真实存在。
3.你得强硬起来，露出刺，让别人都知道你不好惹，不敢来找麻烦。
李长庚与观音一同参与设计西天取经的八十一劫难，如若他没有在一开始就露出刺，大概率会沦为听人差遣的“免费跑腿”，吃力不讨好。
他一开始的强硬态度，让观音大士明白此人不好惹，想要共同完成取经劫难的设计，得拿出诚意，凡事有商有量。
事实证明，正是因为李长庚“露出刺”，让观音心生敬佩，一同做事时不敢怠慢，才让两人在工作中磨合出默契，做事事半功倍。
大文学家爱默生也曾说过，“你的善良，必须有点锋芒，不然就等于零。”
4.道经有云，大成若缺，一样东西想要大成，必须让人觉得稀缺。
镇元子就深知“物以稀为贵”的道理，把他那人参果打造成人人稀罕的稀缺之物。
虽然李长庚总打趣他爱吹嘘，有一分夸十分，但这稀缺之道还得是镇元子玩得明白。
正如他所言，“人家办瑶池会怎么会用我的果品做特供？道经有云，大成若缺，一样东西想要大成，必须让人觉得稀缺。”
物以稀为贵，人也一样。比如工作中，别人没有的本事但你有，老板自然重用你。
不管是生活，还是工作，想要被重视，想要过好日子，你就得打造自己的“稀缺能力”。
5.适当低调一点也好，平平淡淡才是原本之道。
李长庚在设计“三打白骨精”这一取经磨难时，花钱请白骨精帮忙，当对方告诉他这一难很难挖掘出太深刻的意义时，他回道，“适当低调一点也好，平平淡淡才是原本之道。”
的确，千百年来，多少人的生活本就是平平淡淡。
没必要总是追求深刻，也没有那么多所谓的意义，平平谈谈才是真。
6.谁能做到人人都不得罪？至少得守住正理本心！
李长庚在启明殿谨小慎微了几千年，却在一次劫难中为救仙女百花羞，不惜得罪星宿宫。
观音问他是否有点后悔。
李长庚却说，“难得陪你们疯一次，也没什么不好。再说了，我也想明白了：谁能做到人人都不得罪？至少得守住正理本心！”
的确，与人打交道、与人性打交道，没办法做到谁都不得罪。
人不犯我，我不犯人，守住正理本心，谁来找事都不怕。
写在最后：
想要人生过得顺，你得懂点人性，懂点方法，有点智慧。
总结起来无外乎这几点：
1.别管太多，他人自有他人的因果。
2.你的善良要有点锋芒。
3.别人的执念，别人的痛苦，我们做不到感同身受，有可能不认同，但请理解。
4.做人做事，守住初心，守住良心，善始善终。
5.想被重用，你就得让自己变稀缺，变专业。
6.树大招风，懂得如何高调做人低调做事是一种本事。
7.生活嘛，平平淡淡才是真，健健康康方能安。
